CHOPIN

El viernes 30 de octubre estuvimos en los cines Renoir deleitándonos con la película "Chopin", con dirección del polaco Michel Kwiecinski y guion de Bartosz Janiszewski. 

Como su título indica trata sobre la personalidad de Chopin. Y, como declara el director en la hoja de sala: "El principio fundamental del guion era que todos los acontecimientos que se describen en él habían ocurrido realmente".

De dicha hoja y declaración destaco también que "es una película muy cara...72 millones de zlotys. Un presupuesto tan enorme supone una gran responsabilidad, que pesa mucho sobre el director y el productor. Tengo que convencer a los espectadores de que este dinero no se ha malgastado". (He consultado con Google y al cambio vienen a ser unos 16 millones 300000 euros).

Respecto al contenido hay varios aspectos que me impresionaron. 

Se da a entender que Chopin descubrió el arte como forma de compensar su dificultad para tener relaciones sociales en su infancia. Y es que en esto sentí mucha identificación. 

Un concepto artístico que se expone es el de cerrar los ojos al actuar en público para evitar el miedo escénico pero que a su vez sirve para desarrollar la imaginación. 

El tema de la homosexualidad, aunque muy de soslayo, es tratada de forma muy natural. La pregunta de la madre a Chopin sobre si no ha formado una familia porque  "¿prefieres a los hombres?" es muy respetuosa dando a entender que de ser así ella lo aprobaría. Incluso que de hecho lo sospecha. Y la imagen de Chopin en la cama entre su amante y su amigo podría tener connotaciones de bisexualidad.

Otro aspecto con el que me sentí identificado es el de los impulsos sexuales en espacios reducidos y no habituales. En el caso de Chopin principalmente en los carromatos de caballos utilizados como taxis. Pero sobre todo me hizo gracia la aseveración que hace la amante cuando, en Mallorca, tras ser expulsados de su casa se refugian en una iglesia abandonada y dice: "Aquí estaremos tranquilos y con algún confesionario". No hay ninguna escena "sacrílega" pero esa frase parece sugerirla.

Se hace una reivindicación importante, que la tuberculosis no es contagiosa: se reivindica expresamente en Mallorca cuando son expulsados de su casa y les queman sus pertenencias bajo la excusa de en España se consideraba y se trataba la tuberculosis como una peste. En cambio en las escenas de Francia se separan claramente ambas enfermedades. Se reivindica de nuevo en las muertes de su amigo y la del alumno. 

El ttema de las banderas nos dio qué pensar. En la escena de la revolución se ondean las banderas tricolores que se han mantenido hasta hoy. Buscando información he encontrado que: "Aunque el diseño nació con la Revolución de 1789, no fue oficializado del todo de inmediato; la Convención la adoptó definitivamente como bandera de la Primera República Francesa el 15 de febrero de 1794 (fijando el orden actual: azul, blanco y rojo). Durante la Restauración borbónica (1814-1830), la monarquía eliminó la tricolor y recuperó el pabellón totalmente blanco con la flor de lis. Sin embargo, tras la Revolución de 1830, la bandera tricolor regresó definitivamente". 

Me parece relevante porque en España tras la "restauración" de la bicolor por parte de la dictadura, al volver la democracia no regresó la tricolor que había adoptado la democracia de la II República. 

Por otro lado, junto a las tricolores también vemos ondear una bandera morada. En Google he encontrado que este tipo de banderas está asociado a España,  no he encontrado relación con la Revolución Francesa: "Durante los movimientos liberales y progresistas del siglo XIX frente al absolutismo, el morado fue asumido como un color de reforma y libertad. Fue ganando popularidad en ateneos, casinos republicanos y círculos contrarios a la monarquía borbónica, especialmente tras la crisis de 1898 y la caída de la dictadura de Primo de Rivera".

En fin, una película para debatir mucho, porque no solo trata de un personaje sino también de sus circunstancias históricas, sociales, económicas y culturales. 

A propósito de las circunstancias culturales nos llamó la atención el concepto de "tomar un baño". Nada que ver con el sentido actual ni siquiera con los baños romanos y griegos. 

Muy recomendable.