FLOREDO

En una web del Ministerio de Trabajo y Economía “social”, están publicadas   una serie de normas para ejercer el derecho a la huelga.   Algunas condiciones son verdaderamente franquistas: “Son ilegales las huelgas por motivos políticos, las de solidaridad o apoyo”. ¿Qué entienden desde el gobierno por “motivos políticos”?. ¿Una huelga contra el cambio climático?, ¿una huelga por la igualdad de derechos entre mujeres y hombres?   ¿Una huelga exigiendo que las enseñanzas religiosas y anticientíficas sean eliminadas de los currículos educativos? ¿Una huelga contra el maltrato o el acoso infantil? ¿Una huelga contra la criminalización del derecho a la huelga? Todas las huelgas en Educación son necesariamente políticas. La Educación es un derecho y un deber recogido en una Constitución política, regulados por leyes, decretos y normativas dictadas desde estamentos políticos: el gobierno central, los gobiernos autonómicos, los ayuntamientos. Las razones por las que maestras y maestros

Estoy afiliado a una organización que defiende los derechos de los animales y sé que desde esa misma entidad pueden censurarme por expresar públicamente algunas ideas contrarias a su propia política. También es posible que reciba duras críticas de personas de mi propio entorno, mi propia familia, amistades y conocidas. En cualquier caso considero que no existen dos personas en el mundo que podamos coincidir 100 por 100 en cuestiones de ideología. Me considero animalista, antiespecista y ecopacifista. Pero tengo mis propios criterios y disidencias. He leído que el MITECO (Ministerio de Transición Ecológica) está elaborando un listado de animales legales de compañía, reduciéndolos a especies domesticadas, para evitar así el tráfico ilegal de especies “exóticas”. Entiendo que el Neolítico las primeras comunidades humanas domesticaran algunos animales. Y entiendo que lo hicieron para servirse de ellas en las incipientes actividades agrícolas. No tiene sentido la domesticación del per

La verdad es que me hace gracia la expresión, en mi pueblo nunca la había oído. En realidad en mi pueblo no había oído casi nada sobre la diversidad sexual. Sí, se decía a veces eso de “ marica ”, “ maricón ”, “ mariquita ”… Tal vez pudiera conocer algún otro sinónimo a través de la televisión, en aquellos tiempos la mayoría de los humoristas contaban con un repertorio de chistes “ de mariquitas” . He de reconocer que siempre he sido de risa facilona y me río con cualquier tipo de chiste. Como solíamos decir, “me rio de mi propia sombra”. Frases hechas vintage. Cuando llegué a Madrid ya sí, el abanico de expresiones para calificarnos se abrió por completo. Aprendí que éramos “ de la acera de enfrente ”, en la primera manifestación por los derechos LGTBI (aún no se hablaba de lo queer) esta fue una de las consignas más coreadas. También aprendí en el primer colectivo en el que colaboré, que éramos “de la cáscara amarga”. Es una expresión que siempre identifico con Leo, uno de los m

Una amiga me ha invitado a que la acompañara a una visita organizada por la oficina de turismo, que es gratuita para personas con alguna discapacidad o diversidad funcional y para sus acompañantes.  La guía ha sido una señora que es guía homologada y que tiene una memoria que para qué queremos google. Cómo me suele ocurrir en este tipo de visitas, me encanta conocer la historia, los detalles, las anécdotas,  los lugares; disfruto mucho de la visita, pero un par de horas después se me ha borrado todo de la cabeza. Al final sólo me quedan las fotografías. Hemos sido sólo dos parejas, un señor en silla de ruedas con su acompañante y mi amiga y yo. Por cierto que el adoquinado de las calles del barrio de las letras está tan destrozado que parece que hayamos sufrido un terremoto recientemente, el pobre señor ha tenido un monón de dificultades para abrirse paso. Empezamos la visita en la plaza de las Provincias, contándonos la historia del edificio que actualmente ubica al Ministerio de Exte